エッセイ
行脚のための「三種の神器」
(2002/08/08 週刊文春 私のごひいき第77回掲載)
日本神話の三種の神器は剣と勾玉と鏡だが、蒙古人の場合はこれがもう少し現実的になり、蒙古刀と食器とタバコになるらしい。 修行する僧侶には使用を許される十六の品目があり、それ以外を「無用の長物」と呼ぶが、行脚のときに必ず […]
御前さまの御前に
(2002年 男はつらいよ大全掲載)
寅さんの七回忌に合わせて作られる映画のパンフレット集だというのだから、やはり僧侶も何か書かなくてはなるまい。笠智衆さんも渥美清さんもすでに亡いが、あの二人の関係はじつに面白かった。私としては僧侶仲間である御前さまを憶い […]
「黙識」あるいは言語道断の言語
(2002年 鈴木大拙全集 第三十三巻 月報掲載)
鈴木大拙と呼び捨てにできるわけもないし、かといって大拙さんというほど通暁しているわけでもない。鈴木さんでは別人のようだから、ここでは大拙博士と呼ぶことにするが、そんなことで悩むほどに、大拙博士は遠くて近い存在である。 […]
360度の虹 旅人の追憶
(2002/05 JAL機関誌 ウィンズ掲載)
昔から空は人間にとって不思議な場所だった。 たとえば雲も、中国人は初め山腹から出てくると考え、その穴を岫（しゅう）と呼んだ。しかしそれも変だと、龍という生き物を創造した。龍の動いた跡が雲になると考えたのである。竜巻も […]
氷雨 ～第100回芥川賞受賞者、李良枝氏没後10周年に寄せて～
(2002/05/18 山梨日日新聞掲載)
その日、私はヤンジさんの故郷である富士吉田へ、ヤンジさんと一緒に行った。彼女にとっては家出して京都の旅館に住み込んだ高校時代以来の、たぶん十年ぶりくらいの帰郷だったはずである。 帰郷するのにどれほどの理由が要るかは人 […]
空中の道路
(2002年 Spring号 JH郡山NEWS掲載)
「交通」という言葉は、もともとコミュニケーションを指して云う言葉だった。心を通わせることである。また「空中の道路」などなかった時代、イギリスのアダム・スミスはお金（紙幣）のことを「空中の道路」と呼んだ。 現在は様々な […]
「なすわざ」と「せぬひま」の祭
(2002年 NHK 趣味悠々「日本の伝統芸能」掲載)
芸能のことにどうして坊主が口を挿むのかとご不審の向きもあるかもしれない。しかし元を辿れば同じ河原乞食や聖（ひじり）どうし、殊（こと）に禅宗は芸能をバックアップした歴史もある。何より村尚也さんは私の寺の本堂での催しで踊っ […]
ウイスキーという作品
(2002/01 文藝春秋掲載)
酒というと鹿児島では焼酎のことだが、酒といえばウイスキーを指した時代が私にはあった。二十代で小説を書き始め、しょっちゅう新宿界隈の飲み屋あたりでウイスキーをロックでやりながら、奇妙な波を描いて氷を溶かす琥珀色の液体を裸 […]
お経と小説
(2002年 THE ZEN 雪山号掲載)
中陰の花が咲き、芥川賞を受賞してしまった。すると全国あちこちの和尚さんたちからたくさんの手紙が届いた。単に喜びと激励の手紙もあるが、多くは「じつは自分も永いこと小説を書いていて……」というもので、そうした潜在している僧 […]
中陰ガム
(2001/10 大法輪掲載)
芥川賞の受賞決定後、友人からメイルが届いた。「中陰という言葉を現代日本に浮かび上がらせた宗久さんも大したもんだ。流行語大賞となり、たくさんの人が中陰ガムなんか食べるようになれば今の日本人の知的ユーモアも水準が高いと言え […]
