自著・共著に関する記事
文春図書館 今週の三冊
（論評・
2005/2/9）
死んだらどうなるの？ 書評 （執筆：吉田敏浩氏）
死んだらどうなるのか。やはりその時にならなければわからない。従って、この種のテーマに取り組む書物の結論は普通、いつか必ず訪れる死の日まで一日一日を「精一杯生きる」というところに収斂（しゅうれん）していく。 本書もまた […]
読書ベタのオススメ本
（論評・
2005/2/8）
書評 （執筆：南伸坊氏）
「死んだらどうなるの？」が明快に答えられる人はいない。誰でも必ず死ぬけれども、死んだら、どうなってたか、報告できないしくみなのだ。 誰もが必ず体験できるのにそれがどんな体験か、一切明らかになっていないこと、こんな例は […]
脳と魂
（論評・
2005/2/8）
書物の輪蔵
超刺激的な本が出た。『脳と魂』。解剖学者の養老孟司と、臨済宗の禅僧にして作家の玄侑宗久。両氏の対談である。解剖学者と禅僧。一見、異種格闘技試合のような組み合わせにも思える。が、もの言わぬ死体を見つめ続け、自然の在りよう […]
最先端思想を平易な言葉で
（論評・
2005/2/7）
脳と魂 書評 （執筆：小林司氏）
養老孟司は解剖学者（東京大学名誉教授）、玄侑宗久は臨済宗僧侶で、平成十三年に『中陰の花』により芥川賞を受賞した作家である。本書は、「観念と身体」「都市と自然」「世間と個人」「脳と魂」の四章からなり、書名はその終章から採 […]
科学と禅が織りなす螺旋
（論評・
2005/2/7）
脳と魂 書評 話題の新刊はこれだ！
仏教的な解剖学者と、科学的な禅僧。異なる゛知゛が共振し合う対談。＜学校の体育の時間が、要するに、速く走る、高く飛ぶばかりで、普通に歩く、座るっていうことを全く教えないじゃないですか。全部非日常的な身体の使い方です＞と禅 […]
檀那と坊主
（エッセイ・
2005/2/5）
「社長、ちょっと寄ってくださいよ」なんて今の客引きは誘うが、昔は「旦那（だんな）さん」と呼びかけた。この「旦那」、本来は「檀那」と書く。梵語のダーナパティの音写である。 もともと仏教教団を経済的に支えた布施者のことだ […]
ホラ吹き
（エッセイ・
2005/1/29）
ホラ吹きとは、一般にはウソつきのことだが、時には事を大袈裟（おおげさ）に話すことも含む。その場合は特に「大法螺（おおぼら）を吹く」と言ったりする。 ご存じのように、法螺とはもともと修験道などで使われるホラ貝製の楽器で […]
後生と一蓮托生
（エッセイ・
2005/1/22）
最近はあまり耳にしなくなったが、「後生（ごしょう）だからお金貸しておくれよ」なんて、昔はよく聞いたものだった。今でも時代劇だと「後生だから命ばかりは」などと頼む。 この「後生」は、むろん本来は後の生、つまり来世のこと […]
死んだらどうなるの？
（論評・
2005/1/20）
DANA INFORMATON BOOK 書評
「死」とは何か。「あの世」とはどういうところだろうか。「魂」って本当にあるのだろうか。「小学校の三年生の頃、死ぬのがこわかった」という自らの体験を踏まえて、誰でもが必ず抱く根源的な疑問に、僧侶である著者がていねいに答え […]
莫迦
（エッセイ・
2005/1/15）
以前、『全国アホ・バカ分布考』という本があった。題名に似合わずまじめな言語学の本で、柳田国男さんの『蝸牛考（かぎゅうこう）』を推し進める形で言葉の発生と伝播（でんぱ）について論じていた。 つまり昔の言葉のほとんどは京 […]
師子身中の虫
（エッセイ・
2005/1/5）
元来 仏法に害なす者 たいていは「恩恵をこうむりながら味方を裏切る者」といった意味で使われるが、もともとは「仏法に害をなす者」。獣偏を省いて師子と書くが、これは経本における習慣で、獅子と同じと思っていい。獅子は本来は架 […]
居場所を失った現代人のはかなさ
（論評・
2004/11/7）
リーラ 神の庭の遊戯 書評 （執筆：天外伺朗氏）
いわずと知れた芥川賞作家にして現役の僧侶、一貫して真正面から「死と救済」に取り組んできた著者が、自殺という重いテーマを扱った書き下ろし長編。そのわりに、読後感がさわやかなのは、この著者の作品に共通の特徴。 自殺した若 […]
